实现视障生与文本心灵的对话--谈盲校阅读教学的体会

　　摘要：“对话”将成为盲校阅读教学的新形态，“对话”的核心是视障生与文本进行心灵的对话。本文结合视障生的生理特点、心理特点和盲校阅读教学的实践，提出了实现视障学生与文本进行心灵对话的五个策略，即：进行充分的备课、创设和谐的氛围、进行缺陷的补偿、强化口语的训练以及重视视障学生的体验。

　　关键词：视障生 文本 对话

　　Carrying Interior Dialogue between the Visually Impaired Students and the Texts

　　----Some Experience of Reading Teaching in School for the Blind

　　Zhang Liping,Nantong School for the Blind

　　Abstract: “ Dialogue” has become a new form of reading teaching in school for the blind. Its core is carrying interior dialogue between the visually impaired students and the texts. According to the physical and psychological characteristics of the students with visual impairment and the practical experience in school for the blind, this article brings forward five strategies about how to realize the interior dialogue. They are plenary preparation for lessons, founding harmonious atmosphere, compensating disabilities, intensifying colloquial training and attaching importance to students’ own experience.

　　Key words: students with visual impairment/ text/ dialogue

　　人类正步入对话时代 , 对话正逐渐成为人们的生存状态。对话教学是对话精神在教育领域的回应。克林伯格认为 , 在所有的教学中 , 都进行着最广义的对话 ,不管哪一种教学方式占支配地位 , 相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标识。《小学语文课程标准》明确指出 " 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。 " 无疑 , 对话将成为阅读教学的一种新形态。而在传统的盲校阅读教学中 ,由于视障生的特殊性一一视觉器官的损伤、形象表象的缺乏 , 教师总认为如何把尽可能多的知识传递给视障生才是最重要的 , 因而在种向视障生填充一一储存知识的过程中 , 知识被视为私有财产通过教科书经由教师传给视障生 , 这种教学方式剥夺了视障生的灵活性与创造性 , 也就不能实现视障生与文本心灵的对话 , 因此 , 阅读教学不应该仅仅是 " 告诉 ", 而是一种 " 对话 " 一一生命与生命互动平等的交流。

　　对话教学既是阅读教学的原则 , 又是阅读教学的方法。对话教学就是教师、视障生和作为文本的教材之间的一种精神上的相遇 , 通过两者之间对话式的相互作用 ,达到学生自主和自由发展的目的。那么 , 阅读教学中如何才能有效地实现这种真正意义上的对话呢 ? 本人结合阅读教学实践谈谈自己的体会

　　一、进行充分的备课

　　《小学语文课程标准》指出 , 教师是学习活动的引导者和组织者。由此可见 ,教师是阅读教学活动的组织者、学生阅读的促进者 , 也是阅读中的对话者之一。教师要做到这一点 , 必须进行充分的备课。充分的备课可以从三方面去做 : 其一 ,备教材 , 即老师与文本进行深层对话 , 即钻研教材。只有把教材把握透了 , 才能创造性地理解和使用教材 , 才能取得和学生对话的资格 , 进了课堂才能引导学生和教材对话 , 才能和学生交流 : 其二 , 备学生 , 即教师研究班上每个视障生的特点和需要 , 区分出低视生与全视障生的相同点与不同点 , 将集体教学方式与个别化教学方式相结合 , 重视差异 , 注重个性 , 尽可能做到因材施教 , 从而让所有视障生都参与对话 : 其三 , 备教法 , 即教师选择恰当的教学方法 , 灵活选用多种教学策略 ,从而让视障生以喜闻乐见的形式技入到对话中。充分的备课 , 主要是引导学生与文本的对话 , 并不是为了让教师 " 帮助 " 学生归纳最后精确的答案。假若仅是总结和给予 , 视障生习惯了 , 难免会形成一种惰性 , 要么不思考 , 要么不认真思考 , 根本不可能实现视障生与文本心灵的对话。

　　二、创设和谐的氛围

　　真正意义上的对话是平等的交流。即对话的双方既不是 " 主子 " 的身份也不是 " 奴才 " 的身份 , 而是均以合格的 " 人 " 的身份来对话 , 所有的对话者都是一种平等的身份。而良好的氛围是进行平等对话的前提。教师努力创设一种和谐的课堂氛围 , 在这种气氛中 , 教师应成为视障生学习的伙伴 , 视障生和教师充满自信 ,教师和视障生相互信赖 : 教师对视障生是宽容的 , 视障生采取积极主动的学习态度 : 视障生白发地进行学习 , 其表现形式是多样的。在这种气氛中视障生无需担心集体压力与他人的眼光 , 不拘泥于习惯与常规 , 这种课堂氛围有利于视障生敞开心扉各抒己见 , 个性得以张扬 , 创造力得到发展。在阅读教学过程中 , 教师不应该是板着面孔去说教 , 而是让视障生在自己生活经历的支撑下去感受和体会文本所传达的思想。对这些思想 , 他们不一定全都认同 , 或者不会象作者、教师理解的这样深 ,但是他们学会了分析 , 学会了感受 , 学会了真实的表达 , 学会了相互尊重与宽容。

　　因此 , 只有在良好的课堂氛围中视障生才会无拘无束表白自己的真实思想 , 再也不会把心思放在担心、猜测上了。

　　三、进行缺陷的补偿

　　盲校的阅读教学中 , 主要存在着四童对话关系 : 畜生与文本的对话、教师与视障生的对话、视障生与视障生的对话、教师与文本的对话 , 这四重对话都是为实现视障生与文本心灵的对话服务的。因而 , 对话的中心是每一个视障生个人 , 这就要求视障生具备阅读的自主性和独立性 , 文本的真正内涵要靠他们在阅读过程中自行挖掘、自行建构。对盲童来说 , 由于其视觉器官的损伤 , 导致他们在与文本对话的过程中会遇到正常儿童所没有的困难 , 例如 : 盲童不能学习汉字 , 只能通过学习的盲文进行文本的交流 : 在学习方式上 , 只能通过 " 以手代目 " 、 " 以听代看 " 了解周围的一切。在阅读教学过程中 , 要不断加强和巩固视障生摸读的训练 , 利用缺陷补偿教学 , 从而让视障生克服阅读过程中遇到的困难。例如 : 让视障生在学会盲文字母的前提下 , 掌握拼读、拼写规则 , 严格要求他们采用正确姿势进行摸读和书写盲文 , 从而促使他们达到正确、快速摸读盲文的要求 : 在平时的阅读的教学中 ,教师尽可能的创造机会 , 让视障生利用昕觉学习语言 , 提高他们对声波的感应能力和鉴别能力。教师通过对言生缺陷的补偿 , 使他们的理解、分析、领悟文本的水平得到提高 , 从而为视障生与文本进行心灵的对话奠定基础。