理性情绪疗法

　　Ｂ.（假定）他们喜欢我；

　　Ｃ.（假定）他们喜欢我确实有优点。

　　这是积极的非绝对的推断，与个人的目标有一定关系。

　　Ｄ.我有使他们高兴的能力，这很好。

　　Ｅ.听到他们很开心，是很愉快的事情。

　　这是两个积极的非绝对评价。

　　（4）积极的必须性的认知评价

　　例如：“我必须让人们称赞我”，这样的认知就被称为积极的必须性的认知评价，因为它具有绝对化的和教条化的性质。这些通常被称为是“不合理”的，因为它们可能阻碍人们实现自己的基本目标和意图。

　　可以设置同样情景，一群人在笑另一个人。埃利斯总结了在这种积极的必须性认知评价指导下人们的想法。错误的地方标在后面括号里：

　　Ａ.“我是个伟大、高贵的人”（太笼统）

　　Ｂ.“我的生活一定会绝对美满”（极端化）

　　Ｃ.“好事应该只发生在我身上”（一厢情愿、神化）

　　以上三种都是积极的绝对化的认知评价，在这种评价中的“我”和“世界”都被大大地夸张了。

　　Ｄ.“我确信他们会喜欢我”（肯定的幻想）

　　Ｅ.“我确信我会使他们高兴”（肯定的幻想）

　　上面两个都是积极的绝对化的推断。

　　（5）消极的可供选择的认知评价

　　例如：“我愿意让别人不贬低我”或“我不喜欢别人贬低我”(暗含的意思：没有任何理由表明他们一定不会贬低我）。这被称为消极的可供选择性的认知评价。在理性—情绪疗法中，这种认知评价被认为是“合理的”，因为它有助于人们实现自己的基本目标。

　　在这样的认知前提下，我们来看一下前面的例子。被笑的人可能会推断那些人在嘲笑自己，埃利斯指出下面几种消极的认知评价：

　　Ａ.（假定）他们认为我是愚蠢的

　　Ｂ.（假定）他们不喜欢我

　　Ｃ.（假定）他们不喜欢我确实有弱点

　　以上认知是消极的非绝对化的推断，他可能进一步推论：

　　Ｄ.“很不幸他们在嘲笑我”。

　　Ｅ.“如果我有某些不幸的缺点，那是很糟糕的”。

　　Ｄ和Ｅ两种认知都是消极非绝对化的认知，他的“情境”和“不幸的缺点”的评价是消极和非神化的。

　　（6）消极的必须性的认知评价

　　例如：“我一定不会让别人贬低我”，这是消极的、必须性的认知评价。这种认知不但是绝对化和教条化的。并且也是消极的。在认知理论中属于“不合理”的信条，它会阻碍人们实现自己的目标。

　　仍然是使用前面的例子，被嘲笑的人可能会得出下面的结论，其错误之处标在括号里：

　　Ａ.“我是个无能的废物”（笼统、自我仇视）

　　Ｂ.“我的生活糟糕透顶”（笼统、极端化）

　　Ｃ.“这个世界真是个鬼地方”（笼统、极端化）

　　Ｄ.“坏事只发生在我一个人身上”（绝对化）

　　Ｅ.“太可怕、太恐怖”（极端化、灭顶之灾）